كيف تكون معلمًا ناجحًا ؟

0

ِ لتكونَ معلّمًا ناجحًا:
1. تذكْر أن مهنة التعليم مهنة شاقة جدا تحتاج إلى كثير من الجد والاجتهاد، والتعلم، والتخطيط والتطوير المستمر. 

2. تذكّر عظم أجر المعلم، ومن أعظم ما جاء في فضائله قوله صلى الله عليه وسلم:(إن الله وملائكته وأهل السماوات والأرض حتى النملة في جحرها وحتى الحوت ليصلون على معلم الناس الخير). صححه الألباني.
 لذا كان على المعلم أن يعمل مجتهدا مخلصا حتى ينال هذا الثواب العظيم.
 3. عامل الطلاب كما تود أن يعاملك أساتذتك، وكما تود أن يعامل المعلمون أبناءك وإخوتك. 
4. ابدأ الفصل الدراسي بترحيب الطلاب، والدعاء لهم لتوفيق والنجاح، وبتعريفهم بنفسك، وطمأنتهم وأنك ستكون لهم خير معين، وأخ وأب، وأنك ستسعى إلى نفعهم وتعليمهم ونجاحهم، فكن مبشرًا لا منفرًا. 
5. ابدأ الفصل الدراسي بتذكير الطلاب أهمية العلم، وفضل تعلمه، وأن يكون طلبهم للعلم خالصًا.
 6. ابدأ الفصل الدراسي بأهمية المادة التي تُدرسها لهم، والأهداف من وراء تدريسها.
 7. ابدأ الفصل الدراسي بذكر الموضوعات التي ستشرحها لهم في هذه المادة. 
8. أبدأ الفصل الدراسي بإقناع الطلاب أن المادة التي ستدرسها لهم يمكن فهمها، وأثبت ذلك لهم عمليا أثناء شرح الدروس. 
9. ابدأ الفصل الدراسي باقتراح خطة للطلاب مناسبة للمادة التي يدرسوها، ليسيروا عليها طوال الفصل؛ لفهم المادة واستذكارها؛ تضمن لهم بإذن الله النجاح بامتياز. 
10.ابدأ كل درس بتمهيد يجلب انتباه الطلاب، ويكون له علاقة بالدرس الذي تريد شرحه.
 11.ابدأكل درس بتنبيه الطلاب إلى عناصر الدرس الذي تود شرحه لهم، واذكر الأهداف الخاصة من وراء تدريسك لهذا الموضوع.
12.ابدأ كل درس بسؤال الطلاب عن بعض ما درسوه في المحاضرات السابقة.
13.اقرأ الدرس جيدًا في المنزل، وضع في ذهنك الخطوات التي سوف تتخذها لشرح الموضوع.
ِ14.جهز كل ما تحتاج إليه لإيصال الدرس للطلاب قبل دخولك عليهم.
 15.لا بد من مراعاة الفروق الفردية بين الطلاب أثناء الشرح، واستهدف بشرحك أضعف الطلاب، ولا تنس المتميزين 
16. فاجئ الطلاب بأسئلة أثناء شرحك للتأكد من أنهم منتبهون معك. 
17.أكثْر من الأمثلة والشواهد على الأحكام والقواعد.
 18.عليك بوسائل الإيضاح، من أقلام وسبورة وحاسب، وشرائح عرض، وما إلى ذلك، واستعمل لكل درس ما يناسبه من وسائل، فهذه الوسائل وغيرها تساعد كثيرًا على استيعاب الطلاب لما يُشرح لهم، وتجلب الانتباه، وتقتل الملل.
19.الإكثار من التدريبات وتنوعها أثناء المحاضرة، وتكليفهم بتدريبات أخرى بعد المحاضرات.
 20.اكسر الملل والجمود بذكر بعض الطرف والقصص والنصائح إذا شعرت بملل الطلاب وانصرافهم عنك.
 21.تشجيع الطالب والثناء عليهم مهما كانت مشاركته أو إجابته.
22.غير نغمة صوتك كل حين، ولا تجعلها على وتيرة واحدة دومًا، ولتكن مناسبة لما تطرحه وتشرحه، فالمهم يلزم  رفع الصوت أكثر، وهكذا، وفي هذا التغيير جلب لانتباه الطلاب، وشد أذهانهم.
 23. لخص الدرس للطلاب عند انتهائك منه، ثم أكد من استيعابهم  بسؤالهم عن أهم جزئياته، ويحسن أن يكونرالختام بتدريب سريع.
24.اختم الدرس بحمد الله وشكره، ثم بشكر الطلاب على تعاوم معك واستماعهم لك وفهمهم منك، 
كتبها: أحمد بن محمد العضيب (بتصرف)

الفرق بين جمع التكسير واسم الجنس الجمعي :

0
الفرق بين جمع التكسير واسم الجنس الجمعي :

1- جمع التكسير لابد أن يكون على وزن معين من أوزان الجموع المعروفة في كتب الصـرف ، وأما اسم الجنس الجمعي فلا يلزم فيه ذلك ، وتأمل وزن ( بَقَر ، وشَجَر ، وكَلِم ) فإنهـا ليست على وزن من أوزان جمع التكسير .

2- إن الضمير وما أشبهه يرجع إلى جمع التكسير مؤنَّثاً ،كما في قوله تعالى : (لهم غرف من فوقها غرف مبنية)

وأما اسم الجنس الجمعي فالضمير ، وما أشبهه يعود إليه مذكراً ، كما في قوله تعالى(إن البقر تشابه علينا )وقوله تعالى(اليه يصعد الكلم الطيب) فاسم الجنس (الكلم) جاء الفعل قبله مذكراً

3- التصغير؛ فجمع التكسير يصغر  إلى مفرده إذ المسموع في تصغير نحو ركب: رُكيب، قال الشاعر:
وأين رُكَيْبٌ واضعون رحالهم إلى أهل نارٍ من أُناس بأسودا
وأنشد أبو عثمان عن الأصمعي لأُحَيْحَةَ بن الجُلاح:
بنيته بِعُصبَةٍ من مالِيَا أخشى رُكَيباً أو رُجَيْلاً عاديَا
أما جمع التكسير فيرد إلى الواحد
4- الإخبار باسم الجمع عن (هو) بخلاف الجمع المكسر، لأن الجمع مؤنث، واسم الجمع مذكر
5- الإشارة إليه بالمذكر، وهو مثل ما تقدم، تقول: هذا النخل ، ولا نقول هذه النخل ... الخ.
6- عودة ضمير المفرد إليه، تقول: االنخل كثير ، قال تعالى: {كَأَنَّهُمْ أَعْجَازُ نَخْلٍ مُنْقَعِرٍ}
7- النسب في اسم الجمع إلى لفظه، دون حاجة للرد إلى المفرد، وأما الجمع فيرد إلى مفرده .

التضاد في اللغة العربية

0
التضاد :
وهو دلالة اللفظ على معنيين متقابلين بمساواة بينهما ، أي أنّ دلالته على كلا المعنيين متساوية، وليست الدلالة على أحدهما أصلية وعلى الآخر فرعية .


أمثلة :

  •  الجلل: للحقير وللعظيم.
  • والجون: للأبيض وللأسود.
  • والصارخ: للمغيث وللمستغيث.
  • والناهل: للعطشان ، وللذي قد شرب حتى روي.
  • والسدفة: للظلمة، وللضوء.
  • الظن: لليقين وللشك.
  • الرهوة: للارتفاع وللانحدار.
  • الغابر: للماضي وللباقي.
  • البَسْل: للحلال وللحرام.
  • الجادي: للسائل وللمعطي.
  • فزِع: للمستغيث وللمغيث.
  • النّد: للمثيل وللمخالف .
  • النوء: لطلوع النجم ولغروبه.
  • وراء: خلف وأمام.
  • دان: عزّ وذلّ.
  • الزوج: للذكر وللأنثى.
  • سِوى: نفس الشيء وغيره.
  • أودَعَ: أعطى وديعة وقَبِلَ وديعة.

والسياق هو الذي يحدد المعنى المراد .

وفي البيتين الآتيين:

 ياخول كيف يذوق الغمض معترف
 بالموت والموت فيما بعده جلل

فلئن عفوت لأعفون جللاً
ولئن سطوت لأوهنن عظمي

نجد الجلل في البيت الأول بمعنى حقير لأن ما بعد الموت أعظم من الموت، ونجد أن معنى الجلل في البيت الثاني بمعنى عظيم لأنه يفتخر  بعفوه، ولا يفتخر إلا بعظيم.


همزتا الوصل والقطع ، وهمزة ( ابن ) و ( ابنة )

0


  إِنَّ الإِحساس بالمسؤولية في إِطار المواطنة العالمية، يفرض الاِلتزام بآداب التواصل مع أَشخاص لديهم أُصول وثقافات مختلفة.
  يحرص الخليفة عبدالعزيز بن مروان على إِكرام الفقراء ومساعدتهم وحماية من يعيش على أَرض المسلمين، واِحترام العقيدة الاسلامية .

* عندما نتأمل القطعة السابقة، سنجد أنّ الهمزة في أول الكلمات المكتوبة باللون الأحمر تُكتب فوق الألف إذا كانت مفتوحة أو مضمومة وتحت الألف إذا كانت مكسورة ، والمكتوبة بالأزرق لم تُكتب فيها الهمزة، أمّا كلمة ( ابن ) فقد حُذفت منها الهمزة تمامًا.
ولهذا قاعدة إملائية تتعلق بعدد حروف أصل الكلمة. وأيسر طريقة للتمييز أن تُسبق الكلمة بحرف الواو ثم تُنطق فإن نُطقت الهمزة فهي قطعٌ، وإن لم تنطق فهي وصل.

نلاحظ أنّ: 
همزة القطع :
 تُكتب هكذا ( أ - إ ) وهمزة الوصل هكذا ( ا ).
- المتعلمون يخلطون بين همزة الوصل والقطع وهذا يفسد كتاباتهم .ويجب حل هذه المشكلة .
الحل: يجب أن نعرف أن جميع الأسماء همزتها قطع مثل ( أحمد - إيثار - أم - أب ..). إلا عشرة أسماء همزتها وصل هي:
 ( اسم ، ابن ، ابنة ، امرؤ ، امرأة ، اثنان ، اثنتان ، ايم الله ، ايمن الله ، است).
وتكون همزة القطع في الفعل الرّباعي مثل ( أَسلمَ - أَسلِمْ) والثلاثي مثل ( أكل ) .


همزة الوصل:
تكون همزة الوصل في الفعل الخماسي مثل ( انتظرَ - انتظرْ) والسداسي مثل:
( استفهمَ - استفهمْ ) والأمر من الفعل الثلاثي مثل: (كتب= اكتبْ ).

-أما الحروف فجميعها قطع مثل ( إلى - أن - أو - إلا - إذا ) ماعدا ( ال ) التعريف فهمزتها وصل مثل: ( الكتاب - القلم ).

همزة  ( ابن - ابنة ) :
همزتهما همزة وصل ، ولكنها تُحذف في مواضع وتثبت في مواضع أخرى :
حذف همزة ( ابن - ابنة ) :
1- إذا وقعت بين اسمين علمين ثانيهما أب للأول ولم تكن  في أول السطر، 
مثل: عمر بن الخطاب .
2-  إذا وقعت بعد ( ياء النداء ) يا بن خالد .
 إثبات همزة ( ابن - ابنة ) :
1- إذا لم تقع بين اسمين علمين ثانيهما أب للأول، مثل: زيد ابن الكريم .
2- إذا قوعت بين علمين ولكن جاءت في أول السطر. ( عمر ) في سطر 
( ابن الخطاب ) في بداية السطر التالي ، هنا يجب اثبات الهمزة .
ملاحظة: ما ينطبق على همزة ( ابن ) ينطبق على همزة ( ابنة ).

من بلاغة العرب وفصاحتهم( النابغة الذبياني )

0


النابغة الذبياني شاعر جاهلي، كان الشعراء يذهبون إليه في سوق عكاظ ليحتكموا إليه
بينهم، فيقبلون حكمه في اختيار أفضل شعر أو شاعر .
جاء إليه حسان بن ثابت فأنشده فكان مما قاله:


لـنــا الـجـفـناتُ الـغـرُّ يلمعـنَ في الضّحى
وأســــيـافـنـا يـقـطُــرنَ مــن نجـــدةٍ دمــا


-الجفنات: أواني الطعام ، النجدة: الشجاعة أو مساعدة المحتاج.

فقال له النابغة: إنما أنت شاعر ( يقصد أنه ليس بأشعر الشعراء ).
فقال حسان : أنا - والله - أشعر منك ومن أبيك .
فقال له النابغة : قلت: ( لنا الجفنات ) فأقللت، ولو قلت: ( الجفان ) لكان أبلغ.
وقلت: ( أسيافنا ) ولو قلت: ( سيوفنا ) لكان أبلغ.
وقلت: ( يلمعن ) ولو قلت: ( يبرقن ) لكان أبلغ.
وقلت: ( بالضحى ) ولو قلت: ( بالدّجى ) لكان أمدح؛ لأن الضّيف بالليل أكثر.
ثم قال النابغة: يا بن أخي إنك لاتحسن أن تقول مثل قولي:
فإنـّـك كـالـلّــيـل الـّــذي هــو مـُــدْركِـي
وإن خـِلْـتُ أنّ الـمُـنـتـأى عـنـك واســع

الهمزة المتطرفة

0

الهمزة المتطرفة 


الهمزة المتطرفة نوعان:

1- همزة متطرفة قبلها ساكن.

2- همزة متطرفة قبلها متحرك.

أولًا: إن كان ما قبلها ساكنًا وهي مضمومة أو مكسورة أو مفتوحة؛ رسمت منفردة على السطر مثل "جزْءٌ ، وجزْءٍ ، وجزْءَ".

ثانيًا: أما الهمزة المتطرفة التي قبلها متحرك فإنها ترسم على حرف يناسب حركة الحرف الذي قبلها دون اعتبار لحركتها مثل " يجرُؤَ،  وبدَأَ، يبدَأُ، لم يبدَأْ- ويجترِئُ، لن يجترِئَ، لم يجترِئْ".


تدريب:
 أكمل الكلمات الآتية بهمزة مناسبة:
1- دَاْفِـ_ _ _
2- شَيْ_ _ _
3- فَقَـ_ _ _
4- تباطَـ_ _ _
5- ملْ_ _ _
6- متَّكِـ_ _ _
7- تلَكُـ_ _ _
8- متكافِـ_ _ _
9- دفْ_ _ _
10- عِبْ_ _ _

الممنوع من الصرف

0
يقسم الممنوع من الصرف إلى :
 1- ممنوع من الصرف لأنّ فيه علة واحدة .
 2- ممنوع من الصرف لأنّ فيه علتين.




 أولًا: الممنوع من الصرف لأنّ فيه علة واحدة :


1- ما كان على إحدى صيغتي منتهى الجموع وهما ما كان على صورة ( مفاعل )
 أو ( مفاعيل ) ، مثل : مساجِد  ،  مصابيح
2- ما ختم بألف التأنيث الممدودة، مثل: صحراء .
3- ما ختم بألف التأنيث المقصورة، مثل: بشرى .

ثانيًا: الممنوع من الصرف لأنّ فيه علتين:
  وهنا يكون الاسم ممنوعًا من الصرف لأن فيه علتين وليس علة واحدة !
هذا النوع له قسمان: علم ، وصفة.

  1- العلم : إذا كان :

  • مؤنثًا: زينب .
  • مختومًا بألف ونون: عثمان .
  • أعجميًا: إبراهيم.
  • على وزن الفعل: ينبع ، يزيد.
  • على وزن ( فُعل ): عُمر ، زُحل .
  • مركّبًا تركيبًا مزجيًّا: بعبلك ، حضرموت.   
     2- الصفة إذا كانت على :

    • وزن ( فَعلان ) مثل: غضبان، عطشان .
    • وزن ( فُعال ) و ( مفْعَل ) من الأعداد ، مثل: سداس، ومسدس.
    • وزن ( فُعل )، مثل: أُخر .
    • على وزن (أفعل) الذي مؤنثه على وزن ( فعلاء )، مثل: أحمر= حمراء . 


    بحث هذه المدونة الإلكترونية

    يتم التشغيل بواسطة Blogger.

    أرشيف المدونة الإلكترونية

    جميع الحقوق محفوظه © شـــام التعليمية

    تصميم الورشه