حمل أكبر مجموعة وأشهر كتب النحو

لغتنا العربية .. هي من أجمل اللغات ، التي اهتم بها العلماء العرب والمستشرقين، لما بها من علوم شيقة، مثل البلاغة والنحو والأدب والصرف ومطالعة وغيرها، فلم يتخيل أحد أهمية علم النحو، فعلى الرغم من صعوبته لدى الكثيرين إلا أنه يعتبر أسهل ما في اللغة العربية، 

فيكفي التعمق فقط في قراءة القرآن الكريم لتعلم كل قواعد النحو، وهذا ما قام به علمائنا الأفاضل سواء القادامى أو المعاصرين، حيث قاموا من وقت وضع علم النحو وقواعده بالتدقيق في القرآن الكريم لمعرفة أدق التفاصيل ووضعها في كتب خاصة لتسهيل دراسة النحو، فتزخر المكتبة العربية بمجموعة من الكتب التي تعتبر أهم مراجع علم النحو ومصادرها الأولى، ونقدم اليوم مجموعة من أهم كتب النحو .

كتاب النحو الوافي

كتاب ألفية ابن مالك

كتاب النحو الشافي

كتاب مغني اللبيب عن كتب الأعاريب

كتاب المقتضب في النحو

كتاب المفصل للزمخشري

كتاب التسهيل لابن مالك

الكتاب لسيبويه

كيف يموت الانسان من شدة البرد ؟

إن البرد والانخفاض الشديد في درجات الحرارة، يعمل على خفض درجة حرارة الإنسان عن المعدل الطبيعي للجسم وهو 37 درجة مئوية، وإذا انخفضت درجة حرارة الجسم بمعدل درجة واحدة مئوية وأصبحت 36 فإن مخاطر الإصابة بنوبة قلبية تزداد لدى الإنسان

إذا وصلت درجة حرارة الجسم إلى 33 أو 32 فإن عضلة القلب تتوقف ويتوفى الإنسان على الفور

إن الجسم يحشد كل طاقته لمواجهة انخفاض الحرارة في فصل الشتاء والحفاظ على درجة حرارته عند 37 درجة مئوية، ولكن إذا فقد الجسم طاقته في مواجهة البرد، تنخفض درجة حرارة الإنسان، وتزداد الخطورة مع كل انخفاض فيها

فعندما تصل إلى 36 أو 35 أو 34 من الممكن أن يتعرض الإنسان لنوبة وأزمة قلبية، وفي حالة وصولها إلى 33 و32 او اقل تتوقف عضلة القلب تماما وتحدث الوفاة

إن هذه الفكرة يتم استخدامها خلال إجراء عمليات القلب المفتوح، فخلال الجراحة لابد أن يتوقف القلب، حتى يمكن للفريق الجراحي التدخل وإجراء الجراحة المطلوبة، ولكي يتم توقيف القلب، يسحب كمية من الدم

وإدخالها فيما يعرف بماكينة القلب الصناعي وتنظيفها من داخلها، ثم تبريد درجة حرارتها حتى تصل إلى 28 درجة مئوية، وبعدها يتم ضخها للقلب مرة أخرى فتوقفه تماما

إن القلب يظل متوقفًا حتى الانتهاء من الجراحة، وبعد ذلك يتم سحب نفس الكمية وإدخالها للماكينة ورفع درجة حرارتها عبر جهاز التسخين ثم إعادتها للقلب مرة أخرى فتدب فيه الحياة

إن انخفاض درجة حرارة الجسم يؤدي إلى الجفاف الذي يقلل من تدفق الدم، وينجم عنه نقص الأوكسجين الواصل للأجهزة، من ثم يحدث الخلل في وظائف الجسم، ينتهي بتوقف عضلة القلب والوفاة، وأن الأشخاص الأكثر عرضة لذلك هم الذين يعانون من أمراض القلب وارتفاع ضغط الدم

صغار السن وكبار السن هم اكثر عرضة لخطر انخفاض حرارة الجسم بسبب امتلاكهم لعضلات قلب إضعف

والجسم لدية آليتين لحماية نفسة من البرد بمجرد ان يضرب الهواء البارد وجهك يتحرك الدم بعيداً عن الجلد والاطراف الخارجية مثل اصابع اليدين والقدمين الى داخل الجسم، سيحاول جسمك عزل نفسه الاستجابة الثانية هي الارتعاش مما ينتج الحراره ويساعد على رفع حرارة الجسم

الاعراض نتيجية البروده الشديدة ظهور احمرار والشعور بوخز وخدر وبرودة المنطقة المصابة قساوة المنطقة المصابة، خفقان أو ألم في المنطقة المصابة، شحوب الجلد وتلونه بالأبيض، الحرق والتورم، فقدان الإحساس والألم أو عدم الراحة في المنطقة المصابة، بالإضافة إلى ظهور التقرحات بعد التدفئة

العلاج: يعتمد علاجه على شدة الأعراض، حيث قد يحتاج المصاب إلى العلاج الطبي والذي يشمل: تدفئة الجلد بالماء الدافئ وليس الساخن بإشراف الطبيب، أدوية مثل المسيلات، مسكن الألم ومكافحة العدوى، جبيرة عند تضرر العظام أو العضلات، إزالة الأنسجة التالفة العملية الجراحية في الحالات الشديدة

مأخوذ من ibrahim

كيف تكون معلمًا ناجحًا ؟

ِ لتكونَ معلّمًا ناجحًا:
1. تذكْر أن مهنة التعليم مهنة شاقة جدا تحتاج إلى كثير من الجد والاجتهاد، والتعلم، والتخطيط والتطوير المستمر. 

2. تذكّر عظم أجر المعلم، ومن أعظم ما جاء في فضائله قوله صلى الله عليه وسلم:(إن الله وملائكته وأهل السماوات والأرض حتى النملة في جحرها وحتى الحوت ليصلون على معلم الناس الخير). صححه الألباني.
 لذا كان على المعلم أن يعمل مجتهدا مخلصا حتى ينال هذا الثواب العظيم.
 3. عامل الطلاب كما تود أن يعاملك أساتذتك، وكما تود أن يعامل المعلمون أبناءك وإخوتك. 
4. ابدأ الفصل الدراسي بترحيب الطلاب، والدعاء لهم لتوفيق والنجاح، وبتعريفهم بنفسك، وطمأنتهم وأنك ستكون لهم خير معين، وأخ وأب، وأنك ستسعى إلى نفعهم وتعليمهم ونجاحهم، فكن مبشرًا لا منفرًا. 
5. ابدأ الفصل الدراسي بتذكير الطلاب أهمية العلم، وفضل تعلمه، وأن يكون طلبهم للعلم خالصًا.
 6. ابدأ الفصل الدراسي بأهمية المادة التي تُدرسها لهم، والأهداف من وراء تدريسها.
 7. ابدأ الفصل الدراسي بذكر الموضوعات التي ستشرحها لهم في هذه المادة. 
8. أبدأ الفصل الدراسي بإقناع الطلاب أن المادة التي ستدرسها لهم يمكن فهمها، وأثبت ذلك لهم عمليا أثناء شرح الدروس. 
9. ابدأ الفصل الدراسي باقتراح خطة للطلاب مناسبة للمادة التي يدرسوها، ليسيروا عليها طوال الفصل؛ لفهم المادة واستذكارها؛ تضمن لهم بإذن الله النجاح بامتياز. 
10.ابدأ كل درس بتمهيد يجلب انتباه الطلاب، ويكون له علاقة بالدرس الذي تريد شرحه.
 11.ابدأكل درس بتنبيه الطلاب إلى عناصر الدرس الذي تود شرحه لهم، واذكر الأهداف الخاصة من وراء تدريسك لهذا الموضوع.
12.ابدأ كل درس بسؤال الطلاب عن بعض ما درسوه في المحاضرات السابقة.
13.اقرأ الدرس جيدًا في المنزل، وضع في ذهنك الخطوات التي سوف تتخذها لشرح الموضوع.
ِ14.جهز كل ما تحتاج إليه لإيصال الدرس للطلاب قبل دخولك عليهم.
 15.لا بد من مراعاة الفروق الفردية بين الطلاب أثناء الشرح، واستهدف بشرحك أضعف الطلاب، ولا تنس المتميزين 
16. فاجئ الطلاب بأسئلة أثناء شرحك للتأكد من أنهم منتبهون معك. 
17.أكثْر من الأمثلة والشواهد على الأحكام والقواعد.
 18.عليك بوسائل الإيضاح، من أقلام وسبورة وحاسب، وشرائح عرض، وما إلى ذلك، واستعمل لكل درس ما يناسبه من وسائل، فهذه الوسائل وغيرها تساعد كثيرًا على استيعاب الطلاب لما يُشرح لهم، وتجلب الانتباه، وتقتل الملل.
19.الإكثار من التدريبات وتنوعها أثناء المحاضرة، وتكليفهم بتدريبات أخرى بعد المحاضرات.
 20.اكسر الملل والجمود بذكر بعض الطرف والقصص والنصائح إذا شعرت بملل الطلاب وانصرافهم عنك.
 21.تشجيع الطالب والثناء عليهم مهما كانت مشاركته أو إجابته.
22.غير نغمة صوتك كل حين، ولا تجعلها على وتيرة واحدة دومًا، ولتكن مناسبة لما تطرحه وتشرحه، فالمهم يلزم  رفع الصوت أكثر، وهكذا، وفي هذا التغيير جلب لانتباه الطلاب، وشد أذهانهم.
 23. لخص الدرس للطلاب عند انتهائك منه، ثم أكد من استيعابهم  بسؤالهم عن أهم جزئياته، ويحسن أن يكونرالختام بتدريب سريع.
24.اختم الدرس بحمد الله وشكره، ثم بشكر الطلاب على تعاوم معك واستماعهم لك وفهمهم منك، 
كتبها: أحمد بن محمد العضيب (بتصرف)

الفرق بين جمع التكسير واسم الجنس الجمعي :

الفرق بين جمع التكسير واسم الجنس الجمعي :

1- جمع التكسير لابد أن يكون على وزن معين من أوزان الجموع المعروفة في كتب الصـرف ، وأما اسم الجنس الجمعي فلا يلزم فيه ذلك ، وتأمل وزن ( بَقَر ، وشَجَر ، وكَلِم ) فإنهـا ليست على وزن من أوزان جمع التكسير .

2- إن الضمير وما أشبهه يرجع إلى جمع التكسير مؤنَّثاً ،كما في قوله تعالى : (لهم غرف من فوقها غرف مبنية)

وأما اسم الجنس الجمعي فالضمير ، وما أشبهه يعود إليه مذكراً ، كما في قوله تعالى(إن البقر تشابه علينا )وقوله تعالى(اليه يصعد الكلم الطيب) فاسم الجنس (الكلم) جاء الفعل قبله مذكراً

3- التصغير؛ فجمع التكسير يصغر  إلى مفرده إذ المسموع في تصغير نحو ركب: رُكيب، قال الشاعر:
وأين رُكَيْبٌ واضعون رحالهم إلى أهل نارٍ من أُناس بأسودا
وأنشد أبو عثمان عن الأصمعي لأُحَيْحَةَ بن الجُلاح:
بنيته بِعُصبَةٍ من مالِيَا أخشى رُكَيباً أو رُجَيْلاً عاديَا
أما جمع التكسير فيرد إلى الواحد
4- الإخبار باسم الجمع عن (هو) بخلاف الجمع المكسر، لأن الجمع مؤنث، واسم الجمع مذكر
5- الإشارة إليه بالمذكر، وهو مثل ما تقدم، تقول: هذا النخل ، ولا نقول هذه النخل ... الخ.
6- عودة ضمير المفرد إليه، تقول: االنخل كثير ، قال تعالى: {كَأَنَّهُمْ أَعْجَازُ نَخْلٍ مُنْقَعِرٍ}
7- النسب في اسم الجمع إلى لفظه، دون حاجة للرد إلى المفرد، وأما الجمع فيرد إلى مفرده .

التضاد في اللغة العربية

التضاد :
وهو دلالة اللفظ على معنيين متقابلين بمساواة بينهما ، أي أنّ دلالته على كلا المعنيين متساوية، وليست الدلالة على أحدهما أصلية وعلى الآخر فرعية .


أمثلة :

•  الجلل: للحقير وللعظيم.
• والجون: للأبيض وللأسود.
• والصارخ: للمغيث وللمستغيث.
• والناهل: للعطشان ، وللذي قد شرب حتى روي.
• والسدفة: للظلمة، وللضوء.
• الظن: لليقين وللشك.
• الرهوة: للارتفاع وللانحدار.
• الغابر: للماضي وللباقي.
• البَسْل: للحلال وللحرام.
• الجادي: للسائل وللمعطي.
• فزِع: للمستغيث وللمغيث.
• النّد: للمثيل وللمخالف .
• النوء: لطلوع النجم ولغروبه.
• وراء: خلف وأمام.
• دان: عزّ وذلّ.
• الزوج: للذكر وللأنثى.
• سِوى: نفس الشيء وغيره.
• أودَعَ: أعطى وديعة وقَبِلَ وديعة.

والسياق هو الذي يحدد المعنى المراد .

وفي البيتين الآتيين:

 ياخول كيف يذوق الغمض معترف

 بالموت والموت فيما بعده جلل

فلئن عفوت لأعفون جللاً

ولئن سطوت لأوهنن عظمي

نجد الجلل في البيت الأول بمعنى حقير لأن ما بعد الموت أعظم من الموت، ونجد أن معنى الجلل في البيت الثاني بمعنى عظيم لأنه يفتخر  بعفوه، ولا يفتخر إلا بعظيم.

همزتا الوصل والقطع ، وهمزة ( ابن ) و ( ابنة )

  إِنَّ الإِحساس بالمسؤولية في إِطار المواطنة العالمية، يفرض الاِلتزام بآداب التواصل مع أَشخاص لديهم أُصول وثقافات مختلفة.
  يحرص الخليفة عبدالعزيز بن مروان على إِكرام الفقراء ومساعدتهم وحماية من يعيش على أَرض المسلمين، واِحترام العقيدة الاسلامية .

* عندما نتأمل القطعة السابقة، سنجد أنّ الهمزة في أول الكلمات المكتوبة باللون الأحمر تُكتب فوق الألف إذا كانت مفتوحة أو مضمومة وتحت الألف إذا كانت مكسورة ، والمكتوبة بالأزرق لم تُكتب فيها الهمزة، أمّا كلمة ( ابن ) فقد حُذفت منها الهمزة تمامًا.
ولهذا قاعدة إملائية تتعلق بعدد حروف أصل الكلمة. وأيسر طريقة للتمييز أن تُسبق الكلمة بحرف الواو ثم تُنطق فإن نُطقت الهمزة فهي قطعٌ، وإن لم تنطق فهي وصل.

نلاحظ أنّ: 
همزة القطع :
 تُكتب هكذا ( أ - إ ) وهمزة الوصل هكذا ( ا ).
- المتعلمون يخلطون بين همزة الوصل والقطع وهذا يفسد كتاباتهم .ويجب حل هذه المشكلة .
الحل: يجب أن نعرف أن جميع الأسماء همزتها قطع مثل ( أحمد - إيثار - أم - أب ..). إلا عشرة أسماء همزتها وصل هي:
 ( اسم ، ابن ، ابنة ، امرؤ ، امرأة ، اثنان ، اثنتان ، ايم الله ، ايمن الله ، است).
وتكون همزة القطع في الفعل الرّباعي مثل ( أَسلمَ - أَسلِمْ) والثلاثي مثل ( أكل ) .


همزة الوصل:
تكون همزة الوصل في الفعل الخماسي مثل ( انتظرَ - انتظرْ) والسداسي مثل:
( استفهمَ - استفهمْ ) والأمر من الفعل الثلاثي مثل: (كتب= اكتبْ ).

-أما الحروف فجميعها قطع مثل ( إلى - أن - أو - إلا - إذا ) ماعدا ( ال ) التعريف فهمزتها وصل مثل: ( الكتاب - القلم ).

همزة  ( ابن - ابنة ) :
همزتهما همزة وصل ، ولكنها تُحذف في مواضع وتثبت في مواضع أخرى :
حذف همزة ( ابن - ابنة ) :
1- إذا وقعت بين اسمين علمين ثانيهما أب للأول ولم تكن  في أول السطر، 
مثل: عمر بن الخطاب .
2-  إذا وقعت بعد ( ياء النداء ) يا بن خالد .
 إثبات همزة ( ابن - ابنة ) :
1- إذا لم تقع بين اسمين علمين ثانيهما أب للأول، مثل: زيد ابن الكريم .
2- إذا قوعت بين علمين ولكن جاءت في أول السطر. ( عمر ) في سطر 
( ابن الخطاب ) في بداية السطر التالي ، هنا يجب اثبات الهمزة .
ملاحظة: ما ينطبق على همزة ( ابن ) ينطبق على همزة ( ابنة ).

من بلاغة العرب وفصاحتهم( النابغة الذبياني )

النابغة الذبياني شاعر جاهلي، كان الشعراء يذهبون إليه في سوق عكاظ ليحتكموا إليه
بينهم، فيقبلون حكمه في اختيار أفضل شعر أو شاعر .
جاء إليه حسان بن ثابت فأنشده فكان مما قاله:

لـنــا الـجـفـناتُ الـغـرُّ يلمعـنَ في الضّحى
وأســــيـافـنـا يـقـطُــرنَ مــن نجـــدةٍ دمــا

-الجفنات: أواني الطعام ، النجدة: الشجاعة أو مساعدة المحتاج.

فقال له النابغة: إنما أنت شاعر ( يقصد أنه ليس بأشعر الشعراء ).
فقال حسان : أنا - والله - أشعر منك ومن أبيك .
فقال له النابغة : قلت: ( لنا الجفنات ) فأقللت، ولو قلت: ( الجفان ) لكان أبلغ.
وقلت: ( أسيافنا ) ولو قلت: ( سيوفنا ) لكان أبلغ.
وقلت: ( يلمعن ) ولو قلت: ( يبرقن ) لكان أبلغ.
وقلت: ( بالضحى ) ولو قلت: ( بالدّجى ) لكان أمدح؛ لأن الضّيف بالليل أكثر.
ثم قال النابغة: يا بن أخي إنك لاتحسن أن تقول مثل قولي:
فإنـّـك كـالـلّــيـل الـّــذي هــو مـُــدْركِـي
وإن خـِلْـتُ أنّ الـمُـنـتـأى عـنـك واســع